О церковных записках

​

В тех семьях, где с уважением и почтением относятся к традициям православного благочестия, имеется «Помянник» – особая книжечка, в которую из поколения в поколение записывают имена живых и усопших для молитвенного поминовения.

 

Церковная записка – в сущности разовый помянник "О здравии" или "О упокоении", подаваемый для особого поминовения на Церковном Богослужении и требует к себе такого же уважения. В записках, подаваемых для поминовения на проскомидии с выниманием частиц из просфоры, пишут имена только тех, кто крещен в Православной Церкви. Записка, подаваемая без изображения креста, написанная неряшливым, неразборчивым почерком, с множеством имен, свидетельствует о непонимании священной важности и высокого назначения записей имен живых и умерших для их поминовения. 

 

Поминальные записки разделяются на две категории. 

 

Во все категории (за исключением молебна - куда пишут имена лишь о здравии и панихиды - в которую вписываются имена только о упокоении), можно подать записки, как "О здравии", так и "О упокоении".

​

1. РАЗОВЫЕ ПОМИНАНИЯ (на одну службу) – простая поминальная записка, записка на проскомидию, записка заказная, записка заказная с прошением,  молебен, панихида (лития).

​​​

• Простая поминальная записка - это простое поминовение о здравии или о упокоении имен указанных в записке, которое во время Богослужений зачитывается в алтаре священником, или алтарником (помощником священника), без вынимания частиц из просфоры.

​

• Записка на проскомидию - молитвенное поминовение, которое возносится священником на проскомидии, с выниманием частиц из просфоры за каждое имя поминаемого христианина. В конце Литургии вынутые частицы, символизирующие души живых или умерших христиан, погружаются в Чашу, где они будут омыты в Крови Христовой, а значит и грехи помянутых христиан омоются в Его Крови. Таким образом на души поминаемых, за которых приносится эта очистительная жертва, нисходит Божья благодать и освящение.

​

• Записка заказная - (или, как ее еще называют – "обедня"), читается священником два раза. Первый раз – в преддверии Литургии на проскомидии, вынимая при этом частички из просфоры за каждое имя, которые в конце службы будут опущены в Чашу с Кровью Христовой. Второй раз поминаются имена на Литургии во время ектеньи (особой формы совместного моления). Таким образом, о тех, кто поминается в заказной обедне, соборно молится вся церковь, а значит с молящимися таинственно пребывает и Сам Бог. "Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них." (Мф.18:20).

​

• Записка заказная с прошением - (или как ее еще называют - "особая с молебном"), "Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам." (Ин.16:24). Во время возношения молитв, к каждому имени присовокупляется особое прошение. Если человек болящий, то прошение о болящем, если путешествующий, то прошение о благополучном путешествии, если у человека какая-то другая нужда, то прошение о благополучном исполнении просимого. Читается священником, в первый раз во время проскомидии с выниманием частиц из просфоры, второй раз поминовение на Литургии во время ектеньи, кроме того еще возносятся особые молитвы на молебне, после окончания Литургии. Поэтому традиционно, заказавшему такую требу подобает находиться в церкви до окончания всей службы и самому принимать непосредственное участие в усердном молении на протяжении всего Богослужения, в т.ч. на молебне, проводящемся после окончания литургии.

 

• Молебен - это особое Богослужение о живых в различных житейских нуждах и поэтому записки на него подаются только о здравии. Молебны бывают общие (по окончании Божественной Литургии) и заказные (совершаются священником по просьбам прихожан). В поминальной записке указывается кому мы имеем усердие отслужить молебен. Молебен можно заказать Спасителю (благодарственный, о болящих, о путешествующих и др.), Божией Матери (разным Ее образам), или почитаемым святым – по желанию прихожанина. Благодарственный молебен служится только Господу, так как все в мире совершается через Него по молитвам святых и Богородицы.

​

• Панихида - это особое Богослужение о почивших членах Православной Церкви, на котором не возносятся молитвы о усопших, сознательно отвергших Бога, отпавших от Православия в расколы, ереси и секты, отлученных от Церкви, а также о самоубийцах. Подавая на панихиду записки о упокоении наших близких и сродников, мы таким образом облегчаем их загробную участь. И чем чаще мы молимся о них, тем лучше становиться их участь. Панихида служится перед кануном – особым столиком квадратной, или прямоугольной формы, с изображением распятия и рядами подсвечников. Здесь же можно оставить приношение в память об усопших близких.

​

• Лития - заупокойная треба в виде сокращенного варианта панихиды, по составу молитв заупокойная лития представляет собой финальную часть панихиды.

​

2. ДЛИТЕЛЬНЫЕ ПОМИНАНИЯ (на указанный срок) – сорокоуст (40 поминовений), полгода, год. В этом случае имена записываются в поминальный синодик и священник храма в течение указанного срока за каждым богослужением молится о наших сродниках и близких.

​

• Сорокоуст – это многоразовое поминовение. В течении сорока дней, когда совершаются в храме службы, священник всякий раз поминает записанное Вами имя, и вынимает за этого человека частицу из просфоры.

 

• Полгода – эта когда имя будет поминаться на каждой службе в течении полугода, и в каждый раз будет выниматься частица из просфоры для омовения грехов.

​

• Год – имя поминается на каждой службе в течении всего года с выниманием частицы из просфоры.

​

Оформляются записки на молебен и на панихиду также как и на Божественную Литургию, следующим образом:

вверху изображается православный восьмиконечный Святой Крест ☦, затем озаглавливается вид записки (например: О здравии "Молебен благодарственный Спасителю", О Здравии "Молебен Владимирской иконе Божией Матери", О упокоении "Панихида"), а далее пишутся имена обычным порядком. Имена пишутся полные и в родительном падеже (о здравии или упокоении кого? - Тамары, Наталии, Кирилла). Узнайте церковное написание имен (например: Ивана - Иоанна, Степана - Стефана, Светланы - Фотинии, Юлии - Иулии). 

 

Если вы хотите, чтобы поданная вами поминальная записка была прочитана внимательно и без ошибок, придерживайтесь устоявшихся канонов:

 

1. Первыми указываются имена архиереев и иереев, причем указывается и их сан, полностью или в понятном сокращении (например, иерея Петра, архиеп. Никона);

2. Пишите четким, понятным почерком,  лучше - печатными буквами, стараясь упоминать в одной записке не более 10 имен. Если вы хотите помянуть многих своих родных и близких – подайте несколько записок;

3. Ребенок до 7 лет, называется младенцем, от 7 до 15 - отроком (отроковицей);

4. Не надо указывать титулы, звания, профессии, фамилии, отчества поминаемых и их степени родства по отношению к вам;

5. Не допускается писать: "старца", "страждущего", "заблудшего", "озлобленного", "скорбящего", "учащегося", "девицы", "вдовицы", "беременной". Если упоминаемая вами женщина беременна, в православной традиции перед именем принято указывать "непраздная" (можно в понятном сокращении);

6. Допускается включение в записку слов: "монаха/монахини", "болящего", "путешествующего", "воина", "заключенного";

7. В заупокойных записках отметьте "новопреставленных" (сокр.-новопр.) - усопших в течение 40 дней по кончине, "приснопамятных" (сокр.-п/п.) - усопших, имеющих в этот день памятные даты (именины, день смерти), "убиенных".